كتاب كليله و دمنه

ليس يصلح للسياسة ولا ترضى الخاصة ولا العامة أن يملكوا عليهم رجلا ليس منهم ولا من أهل بيوتهم. فإنه لا يزال يستسفلهم. ثم أجمعوا على أن يملكوا عليهم رجلا من أولاد ملوكهم فملكوا عليهم ملكا يقال له دبشليم وخلعوا الرجل الذي ملكه عليهم الإسكندر.
فلما استقر لهذا الملك واستوثق له الأمر طغى وعتى وتجبر وتكبر وجعل يغزو من حوله من الملوك. وكان مع ذلك مظفرا منصورا فهابته الملوك وخافته الرعية. فلما رأى ما هو عليه من الملك والسطوة عبث بالرعية واستصغر أمرهم وأساء السيرة فيهم وكان لا يرتقي حاله إلا ازداد عتوا ومكث على ذلك برهة من دهره.
محاولة بيدبا لاصلاح سيرة ملك الهند
وكان في زمانه رجل فيلسوف من البراهمة فاضل حكيم يعرف بفضله ويرجع إليه في قوله يقال له بيدبا الفيلسوف. فلما رأى ما عليه الملك من ظلم الرعية فكر في وجه الحيلة في صرفه عما هو عليه ورده إلى العدل والإنصاف فجمع لذلك تلامذته وقال هل تعلمون ما أريد أن أشاوركم فيه قالوا لا. قال اعلموا أني أجلت الفكرة وأطلت العبرة في دبشليم الملك وما هو عليه من الخروج عن العدل ولزوم الشرور ورداءة السيرة وسوء عشيرته مع الرعية. وإننا نروض أنفسنا لمثل هذه الأمور إذا ظهرت من الملوك لنردهم إلى فعل الخير ولزوم العدل. ومتى أغفلنا ذلك وأهملناه لزمنا من وقوع المكروه بنا وبلوغ المحذور إلينا ألم الجهال وبلغ إليهم أننا كنا في أنفسهم أجهل منهم وفي عيونهم أقل منهم.
وليس الرأي عندي الجلاء عن المواطن وليس يسعنا في الحكمة أن نبقي الملك على ما هو عليه من رداءة السيرة وسوء الطريقة. ولا يمكننا مجاهدته بغير أسنتنا. ولو ذهبنا لنستعين عليه بغيرنا لما تهيأت لنا معاودته ولو أحس منها مخالفتنا وإنكارنا لسوء سريرته لكان في ذلك بوارنا. وقد تعلمون أن مجاورة الكلب والسبع والحية والثور للوثوب على طيب الوطن ونضارة العيش تغرير بالنفس وأن الفيلسوف لخليق أن تكون همته إلى ما يحفظ به نفسه من نوازل المكروه ولواحق المحذور ويدفع المخوف لاجتلاب المحبوب. وقد كنت أسمع أن فيلسوفا كتب إلى تلميذ له يقول له إن المجاورة للرجال السوء والمصاحبة لهم كراكب البحر إن سلم من الڠرق لن يسلم من الخۏف. فإذا هو أورد نفسه موارد الهلكات ومصادر المخوفات عد من البهائم التي لا أنفس لها لأن الحيوان البهيمي يقد خص في طبائعه بمعرفة ما يكتسب فيه النفع ويجتنب المكروه. وذلك أن الحيوانات لم تورد بأنفسها موردا فيه مهلكها وأنها متى أشرفت على مورد مهلك لها مالت بطبائعها التي ركبت فيها وتباعدت عنه شحا بأنفسها. وقد جمعتكم لهذا الأمر لأنكم أسرتي وموضع سري وبكم أعتضد وعليكم أعتمد. فإن الوحيد في نفسه والمنفرد برأيه حيثما كان هو ضائع ولا ناصر له.
مثل القنبرة والفيل
والمثل في ذلك أن قنبرة اتخذت أدحية وعششت فيها وباضت على طريق الفيل. وكان للفيل مشرب يتردد إليه فمر ذات يوم على عادته ليرد مورده فوطئ عش القنبرة فهشم بيضها. فلما نظرت ما ساءها علمت أن ذلك من الفيل فطارت حتى وقعت على رأسه باكية. وقالت له أيها الملك لم هشمت بيضي وقټلت أفراخي أفعلت استضعافا منك وقلة لي واحتقارا لأمري فقال الفيل هو الذي حملني على ذلك. فتركته وانصرفت إلى جماعة من الطيور فشكت إليهن ما نالها من الفيل. فقلن وما عسى أن نبلغ منه ونحن طير ضعاف. فقالت للعقائق والغربان أحب منكن أن تنصرفن معي إليه فتفقأن عينيه فإني بعد ذلك أحتال عليه بحيلة أخرى. فأجبنها إلى ذلك ومضين إلى الفيل فلم يزلن ينقرن عينيه حتى ذهبن بهما وبقي لا يهتدي إلى طريق مطعمه ومشربه إلا ما يقمه من موضعه.
فلما عرفت القنبرة ذلك منه جاءت إلى غدير فيه ضفادع كثيرة فشكت إليهن ما نالها من الفيل فقلن لها ما حيلتنا نحن في عظم الفيل وأنى نبلغ منه فقالت أريد أن توافين معي هوية تقرب منه فتنقنقن وتضججن بها فإنه إذا سمع أصواتكن لم يشك في الماء فيهوي فيها. فأجابتها الضفادع إلى ذلك واجتمعن في الهوية ونقنقن فسمع الفيل